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传《时轮金刚》法通知
来源:本网原创  作者:蒋阳卓玛  发表于:2012-09-14 15:30
传《时轮金刚》法通知 2012年,9月16日农历8月初一。 时轮金刚大成就者至尊夏珠秋阳如意宝受班玛香秋多吉仁波切劝请,将在青海省果洛州喇日寺广传《时轮金刚》教法,为期15日。 夏珠秋阳如意宝开示: 1、得时轮金刚灌顶接法者若不悔犯誓言,7世必定成佛。 2、得此法者,除悔犯根本誓言不堕地狱。 3、经班玛香秋多吉仁波切劝请,在此进行弘传时论金刚教法。凡得到通知上山求法的人,有无前行我都给传法。修习秘法的人想解脱都可以来接法。 如有求法者,请尽快赶到青海果洛州喇日寺。另,可向您周边修习佛法的亲朋好友宣讲此法会
  传《时轮金刚》法通知
  2012年,9月16日农历8月初一。
  时轮金刚大成就者至尊夏珠秋阳如意宝受班玛香秋多吉仁波切劝请,将在青海省果洛州喇日寺广传《时轮金刚》教法,为期15日。
  夏珠秋阳如意宝开示:
  1、得时轮金刚灌顶接法者若不悔犯誓言,7世必定成佛。
  2、得此法者,除悔犯根本誓言不堕地狱。
  3、经班玛香秋多吉仁波切劝请,在此进行弘传时论金刚教法。凡得到通知上山求法的人,有无前行我都给传法。修习秘法的人想解脱都可以来接法。
 
  如有求法者,请尽快赶到青海果洛州喇日寺。另,可向您周边修习佛法的亲朋好友宣讲此法会开始时间及地点。宣讲佛法、度化众生功德无量啊。
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  恭祝各位同修早日成佛
  吉祥如意!
  佛教密宗无上瑜珈部一位高级本尊神灵的名号

  四头十二臂形象为:
  身体呈蓝色,并放出五彩光芒,是佛体之象征。四头颜色也不同,前后左右依次是蓝、黄、白、红,分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业,也是功德圆满的象征。面各三目,象征洞察一切。每头皆以人骷髅为冠,头顶也有半月和双金刚。共有12支手臂,而每只骼臂上又有两只手,因此总共是24只手。手的颜色也有区别,从手臂看,有四双蓝色,有四双红色,有四双白色。从手指看,每只手的五指从拇指到小指颜色亦各异,依次是黄、白、红、蓝、绿色。每个手指由指尖到手掌也不同,依次为蓝、红、白色。藏密颜色的意义和作用在这尊神像上得到了充分的运用和体现。他的24只手中,有两手抱明妃,并持铃杵以表方法与智慧双成,其余手伸向两边,手中各持不同器物,都含有宗教寓意,但主要表现的是主尊的智慧,以及大愤怒、大无畏之威力。他呈站立姿势,右腿伸,脚下踩红色欲望神;左腿曲,脚下踩白色可怖妖魔。
  他的明妃呈黄色,四面八臂。四面颜色各异,手中持不同器物,伸左腿,曲右腿,与主尊相反。
  时轮金刚像代表十方一切佛菩萨以及显密佛教的总体,是真理最完美绝妙的显现。伟大的上师宗喀巴称赞道:“懂得时轮金刚修行,就懂得一切密宗修行。”
  轮金刚此一主题的完整意义包含在三个时轮金刚(或称时间之轮)之中:“外时间之轮”、“内时间之轮”、“别时间之轮”。“外时间之轮”即环境的外部世界,它也可称之为“外部日月时程”;“内时间之轮”是人的身体,也就是内阎浮提或世界的表面。同样地,内部的途径、元素及风的运动也都可称之为“内时间之轮”。“别时间之轮”是时轮金刚的灌顶、教示及成果,它处于先前的两种时间之轮之外。上师透过灌顶,使弟子的身心识趋向成熟,而弟子则观修,包含了生起次第和圆满次第的教法。瑜伽士透过这样的方法,达到化现为佛身,即空性的神圣形象,这就是“别时间之轮”。
  时轮金刚教法来自,我们的导师释迦牟尼佛,他于公元前533年四月或五月的清晨时分,在印度菩提迦耶的菩提树下,证得无上菩提的果位。在其后的一年间,佛陀开始传授大乘教法,在灵鹫山转法轮时,就特别讲授了大乘中,显乘系统中主要根本的智慧圆满法门。
  时轮金刚的修习和所有的佛陀教法并没有不同,首先都必须接受灌顶。
  灌顶的给予和接受若要如法,弟子和上师都必须要拥有一定的资格。罗桑确吉蒋称曾描述密乘上师的资格:“他必须能够控制自己的身、口、意,并且具有无比的睿智、耐心与勇气;他必须熟悉密法和经教、了解实相、并且能够讲经立论。”很幸运地,值今之世,我们仍然遇得到这样的上师。
  密乘弟子则得要拥有三样必备的经验面向:厌离轮回、菩提心、以及了知空性。如果弟子尚未有过这些经验,则他或她至少必须要具备,能够熟知与赞叹它们的智慧。
  此三者之中最重要的是菩提心,这也是接受灌顶的根本动机。弥勒菩萨在他的《现观庄严论》定义菩提心:“发心为利他,求正等菩提。”在进行时轮金刚灌顶仪式时,弟子必须如是生起菩提心:“我愿为了一切众生,达到时轮金刚的果位,然后我当令一切众生,皆安住在时轮金刚的境界。”以如是的动机,始可接受灌顶。
  上师透过灌顶使弟子的身体、心理,相续臻于成熟。成熟意谓着让弟子拥有,修习生起次第和圆满次地瑜珈的力量。时轮金刚的灌顶,则主要给予弟子修习时轮金刚法门的力量,使其最终可以证入时轮金刚的果位。
  时轮金刚包含了11层灌顶:7个“如赤子般进入”灌顶、3个“殊胜”灌顶、以及一个“最殊胜”灌顶。仅欲暂求世俗神通力(魔幻和神秘的成就)的弟子授予较低层次的7种灌顶;欲达到超越的佛智的弟子,则给予全部的11种灌顶。7个“如赤子般进入”灌顶的第一项是“水灌顶”,如同母亲清洗刚出世的婴儿一般;第二项是“宝冠灌顶”,如同约束幼儿头发的头箍;第三项“冠带灌顶”仿如宝带穿过孩童耳朵,并且带子上面列以饰物;第四项“金刚杵和铃的灌顶”,就像孩童嘻笑着、交谈着般;第五项“戒行灌顶”象征如孩童享受五种觉受物件;第六项“名字灌顶”意味如同为孩子命名般;第七项则是“密乘授权灌顶”。这些灌顶帮助弟子去除一切的障碍而拥有平静、获致幸运、征服和毁灭的神奇力量。
  三个殊胜灌顶为:
  宝瓶灌顶是弟子触碰伴侣的胸部,所获得空性和极乐的智慧;秘密灌顶是弟子经验了菩提心,所生起的空性和极乐的智慧;智慧灌顶是弟子和伴侣合而为一,所生起的俱生快乐经验。
  最殊胜灌顶也称为“第四灌顶”或“语灌顶”。前述伟大的智慧灌顶,能使弟子得到十一地菩萨的果位。接着上师象征性的指出灵性身,是至高不变的大乐和空性的全面绝佳整合。“就是如此!”上师于是将第四灌顶传予弟子。这个灌顶给予弟子力量,使其得以时轮金刚的身相而证得圆满的佛陀果位。
  
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