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沙弥五十颂
来源:本站原创  作者:管理员  发表于:2013-12-10 17:13
沙弥五十颂 龙树菩萨 著
沙弥五十颂
龙树菩萨  著
索达吉堪布译

 
顶礼遍知佛陀!
怙主佛与法,圣僧前顶礼,
沙弥诸仪轨,简要而宣说。
释迦狮子教,起信而出家,
稳固诸戒律,当护如自身。
下夜时起床,天亮前诵经,
洗脸刷牙后,敬礼圆满佛。
于师住处门,手当轻缓扣,
入内上师前,恭敬问安等。
询问需做事,为坛城等做,
滤器等观水,上中底次第。
若无滤器等,手掬叶置瓶,
大小水生众,长时细观察。
悲者于诸汁,应当详察用,
有含生过滤,莫害诸生灵。
草粪木材等,使用任何物,
应当无含生,持戒者断杀。
当备垫水土,牙木除垢剂,
清洗钵盂等,做师所需事。
持戒者知时,于师前顶礼,
恭敬而合掌,请上师用餐。
洗手后如理,默言知食量,
为遣饥病食,思此而进餐。
用餐同时饮,可用之水后,
为增布施德,诵布施二偈。
有窍诀坐禅,精勤而诵经,
通达戒轨者,精进行善法。
未失持戒心,故意未错谬,
自或令他众,杀生失毁戒。
于具或破戒,如是患病者,
莫说闻苦恼,定死之语言。
以药密明咒,派往死亡处,
依靠种种法,杀他人失戒。
旁生地狱众,饿鬼或天人,
若杀则获得,坠恶趣粗堕。
具戒者想杀,身语作预备,
众生虽存活,亦成三罪业。
石棍拳打击,此外他损害,
莫害牦牛等,勿骑马匹等。
沙弥自令他,思盗强暗中,
无误他人处,盗取五玛夏,
或四分之一,嘎夏巴货币,
据己有破戒,加行犯恶作。
盗芜菁根果,树茎叶皮水,
水生旱生花,田庄稼地基。
窃船木与税,如是船费用,
无足之含生,两足多足众。
持戒者盗心,偷人财宝等,
价值若足量,则失毁戒律。
钵等若被盗,则当讲佛法,
或以应价买,否则成恶作。
正常具戒者,以贪男根入,
无损三门中,乐受则失戒。
男女或石女,强迫压制中,
感受安乐者,彼将失戒律。
以欲乐男根,宁入毒蛇口,
莫毁身戒律,此乃佛所说。
纵为蛇所杀,具戒成利益,
破戒则痛苦,亦障获佛果。
言说见本尊,听彼声交谈,
本尊至我处,我亦往彼前。
说见寻香龙,瓶腹大腹行,
夜叉食肉鬼,人非人耶等。
若言我已得,禅通四无量,
预流等四果,已经趋入道。
他知为妄言,获得胜功德,
正常无我慢,若说失戒律。
除得胜功德,此外诸妄语,
均成多罪业,依之向下堕。
勿说离间语,分开亲密友,
切莫言绮语,以及粗恶语。
他骂不还骂,他怒不还怒,
他打不还打,寻过不还报。
欲守戒智者,勤断诸语过,
了知此理后,当护诸言语。
磨粮与酵母,所配粮食酒,
根花及果实,配成汁酒粉。
知依彼能醉,利己者不饮,
若饮失正念,具戒成放逸。
放逸失戒律,故当忆佛言,
酒能增罪业,不饮草尖许。
歌舞与乐器,持戒者莫为,
不以香涂身,不敷旃檀等。
姜黄红花等,画妆不应当,
花鬘与头饰,持戒者莫系。
莫以金等饰,装饰于自己,
冰片等眼药,目不痛不涂。
一尺高木床,象牙等饰床,
虽低妙床榻,不应睡卧等。
歌舞等表演,生起傲慢境,
断除骄傲支,称为持戒者。
正午已过后,至次黎明前,
佛说为非时,具戒者不食。
黎明至中午,期间可进餐,
利己持戒者,应时当用餐。
非时想应时,何时亦不食,
若遵医生嘱,患者无罪业。
纯净金即金,所谓银纯银,
若诸施主施,持戒者不受。
想我不可纳,寻觅可受者,
如是深思后,令他人取受。
若为三宝尊,梵行诸道友,
虽然触金银,亦无诸罪业。
所谓贪为障,此是佛所说,
声称不障碍,沙弥莫愚说。
倘若仍言说,当断其僧财,
摈出经堂外,尔后如尸体。
放逸大笑等,思死而不为,
打呵欠手等,捂口当慎重。
老打喷嚏礼,幼说愿无病,
俗人打喷嚏,应当祝长寿。
上师所在前,不应丢鼻涕,
唾液用牙木,如是不坐垫。
师前不来去,亦莫脱衣装,
老等持戒者,恭敬说敬语。
洗手清净后,瓶等不染尘,
滤器过滤水,观察可取受。
不依师莫住,僧众座垫等,
无正念勿坐,具正念无过。
刷牙与饮水,去解大小便,
界内礼佛像,不请示无过。
持戒者其它,所有一切事,
若不请示师,为则犯恶作。
已礼佛塔等,持戒者禀师,
不睡于其后,清洗上师足。
自洗双足后,于上下夜时,
勤奋不睡眠,彼为实语者。
起床光明想,作狮子卧式,
具正念善心,如是速清醒。
依此所说行,烦恼速灭尽,
获得胜菩提,精进而奉行。
一切有部沙弥五十颂,阿阇黎龙树撰著圆满。印度堪布莫讷瓦玛与译师智部翻译校正而抉择。
  
 
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