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喇日寺制作擦擦
来源:本网原创  作者:蒋阳卓玛  发表于:2014-09-28 17:17
擦擦是藏传佛教模制泥佛像的藏语音译,源自梵语,意为复制。源于古印度北方方言。据传在盛唐时期流入中国,大唐善业泥,压得真如妙色身。西藏至今仍沿用此语。 大恩上师班玛香秋多吉仁波切在加持僧俗们制作殊胜的擦擦 藏传佛教僧俗制作擦擦的目的在于积攒善业功德,并将其视作消灾祈福的圣物,多用于佛像及佛塔的装藏。有些则直接置于寺庙,修习的岩窟或擦康,门塘内,还有的堆放在山顶和路口的嘛尼堆处,与风马旗、玛尼石刻和经幡在一起,受到信众的顶礼膜拜。除以上的供奉方式外,还流行将擦擦安放于随身佩带的嘎乌之内,以便随时随地
  “擦擦”是藏传佛教模制泥佛像的藏语音译,源自梵语,意为"复制"。源于古印度北方方言。据传在盛唐时期流入中国,“大唐善业泥,压得真如妙色身”。西藏至今仍沿用此语。
  大恩上师班玛香秋多吉仁波切在加持僧俗们制作殊胜的擦擦
  藏传佛教僧俗制作擦擦的目的在于积攒善业功德,并将其视作消灾祈福的圣物,多用于佛像及佛塔的装藏。有些则直接置于寺庙,修习的岩窟或“擦康”,“门塘”内,还有的堆放在山顶和路口的嘛尼堆处,与风马旗、玛尼石刻和经幡在一起,受到信众的顶礼膜拜。除以上的供奉方式外,还流行将擦擦安放于随身佩带的嘎乌之内,以便随时随地地观想礼赞。
  擦擦从工艺上可分为单面模具制作的浮雕和双面模具制作的圆雕。形制大致有两类:一是塔形,其上有佛像及各种变相;二是砖形,印有佛像和经咒。在色彩上又分为素泥、设色、泥金或二者兼具,此外尚有风干与火焙之别。从成分上看,擦擦的类别也较多。一般是用最普遍的泥土,考究的则用阿嘎土或掺有香灰、纸浆的泥土制成;另一种是用泥质药浆或藏药炮制而成的“药擦”。除此之外,还有将修行人、父母及亲友的骨灰,遗物与土混合制成的擦擦,以期消除罪业,或者表示将身体供奉于佛。
  擦擦艺术必须严格遵守种种造像仪轨和尺度的规定。尤其是对于释迦牟尼像绝不允许有丝毫的自作主张,菩萨、佛母、金刚、罗汉亦均有严格的比例和形象上的界定,似乎制约和限制了擦擦的艺术生命。其实不尽然,深通工巧、技艺超群的大德、巧僧,多才多艺的善信在仪轨规定的尺度范围内,充分显示了他们非凡的聪明才智和艺术天份,使擦擦艺术几乎臻于尽善尽美的地步,艺术的多样性在这里得到充分的显示。
  擦擦是用模具翻制出来的微型雕塑,它的模具通常采用硬质金属材料铸造,最常见的有红铜、黄铜和铁等金属,也有少量石质模具,因此,一件模具可以延用几代人;可以翻制无数个擦擦。
  擦擦的大小没有明确的标准,通常大者高度约30-40公分;小者约为1公分左右。










  即使是千手千眼观音菩萨或金刚大威德本尊那样造型复杂,手持器具繁多的神灵塑像,在几厘米大小的擦擦上,均能准确无误地一一刻画出来,并能体现优美的动态及饱满的体积结构,真可谓是藏文化艺术中的一朵奇葩。
  虔诚信奉上师三宝的藏族同胞齐心协力一起制作擦擦。
  愿一切吉祥增上!
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